*لقد حفل معرضك الأخير, بوجود رموز عراقية أسطورية وواقعية, كما شهدت اللوحات إنفتاحاً لونياً, أخذت عدة مستويات, هل تعتقدين أن حنيناً ما للعراق سبب كل هذا التغيير في عملك؟ هل هي عراقيتك؟
- ما حصل للعراق يدعو الفنان بالضرورة للمراجعة, مراجعة طريقته في عكس رؤيته, بل مراجعة رؤيته أيضاً, إن الغربة والحنين الجارف للوطن بمقابل تلك الغربة, كلها عوامل دفعتني الى البحث عن أسلوب آخر, وأحدثتْ التغيرات في عملي داخل اللوحة, ولكنها قَطعاً تغيرات تلقائية لم أتعمد إحداثها قسراً في لوحتي, وما حدث في بلادنا وما سيحدث, يشكل عامل ضغط قوي لابد أن ينعكس في عملي, وحين أقارن هذه المستجدات بعملي السابق, لابد من أن أتلمس الفارق, فحين كنت أميل الى نوع من الغنائية والشاعرية في عملي ولكنه أيضاً كان يتوفر على بعض من الرمزية والواقعية في آن, ولكنها غير الواقعية المباشرة والمكشوفة, ويمكن وصفه بكونه نوعاً من الرمزية الذاتية المصاغة بطريقة حميمة.
*ما الرسالة التي كانت تنتظم جمالياً في لوحاتك وأي المعاني كانت تحاول الوصول إليها؟
 - لوحاتي في معرض "هموم القلب والوطن" كانت فعلاً تحمل رسالة شخصية ولكنها عراقية صميمية تتوجه الى الوطن, فيها من "النذور" و "الأدعية", "المزارات" وحتى "قبور لشهداء", وهذه تعكس حنيني الجارف للوطن, ليس حنيني الشخصي وحسب, بل هو ما يشاركني فيه عراقيون كثيرون إبتعدوا قسراً عن وطنهم, إنها رسالة حب الى وطن يشتعل حقاً, ويخرب يوماً بعد آخر.

 

*سُرقت منك لوحتان في مطار هيثرو بلندن وأنت تتوجهين الى عمّان وعرضت صوراً للعملين المسروقين, هل تعتقدين إن الفنان التشكيلي يتعرّض دائماً لسرقات ومن كل نوع؟
- نعم يحصل شيء كهذا, ثمة سرقات للأفكار, للجهود, بل لحياة الفنان ذاته, خذ ما حصل للفنان أو المثقف في العراق بسبب الحروب ولاحقاً الحصار, فسنجد أن المثقف والفنان ضحية بارزة, وكأن تحوله الى هذه النتيجة الحزينة, هو عملية مقصودة, تعكس عملية (سرقة) كبيرة, يتم من خلالها تفريغ روحية البلد, طاقاته, جماله وإبداعه, وبشكل يتناغم مع (سرقة الآثار) والتي تنشط في العراق حالياً.
* هل تجدين أن الفنان التشكيلي العراقي أو العربي, يستطيع الآن أن يقدم إنجازاً فنياً يحجز من خلاله مكاناً له في الفن العالمي المعاصر؟
- هذا ممكن مع وجود طاقات فنية عراقية وعربية مميزة, ومع وجود ساحات للمنافسة الحرة, ولأن هذه غير موجودة, فيبدو من الصعب تحقيق حضور الفنان العربي, فثمة (مافيا) ضد كل ما هو عربي وعمل عربي جيد, سواء كان فنياً أو غيره, فنحن نجد أن كثيراً من الأعمال الأوربية تحقق نجاحاً مميزاً, فيما هي فنياً ليست بذلك المستوى الذي يمنحها النجاح, فيما الأعمال الفنية العربية والإسلامية حتى وإن كانت ناجحة وعالية المستوى فنياً, تتعرض لضغوط تجعلها محدودة التداول.