وعن البنية التحتية اللازمة لجعل المقترح قابلا للتنفيذ، اكد الحمود ان "مسرح البصرة الذي قطعت الشركة المنفذة شوطاً مهماً في بنائه سيكون مرفقاً أساسياً لاحتضان الفعاليات الثقافية، فضلا عن تشييد 5 قصور ثقافية"، مستدركا ان "انشاء البنية التحتية الملائمة في محافظة البصرة كالطرق والجسور والفنادق هي جزء من متطلبات الايفاء بملف اختيار البصرة عاصمة للثقافة العربية".
المتفائل الثاني، وهو "الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق"، ممثلا برئيسه الناقد فاضل ثامر، الذي استند على التاريخ في تأكيد تفائله، "المربد الذي تواصل عبر قرون من الزمن أصبح علامة بارزة في فضاء الثقافة العربية"، برر بطريقة منسجمة مع ثقافة الطائفية الصاعدة في العراق، أن تحمل الدورة الاخيرة للمهرجان، اسم الشاعرة العراقية، لميعة عباس عمارة، فهي بحسب ثامر، "تنتمي الى الديانة المندائية، وبالتالي فإن المهرجان هو احتفاء بالتنوع الثقافي في العراق".
اما المتفائل الثالث، وهو رئيس "اتحاد الأدباء والكتاب في البصرة" الشاعر كريم جخيور، فقد توقف عند مشاركة "ما لايقل عن 25 شاعراً عربياً حضروا المهرجان من مصر والأردن وسوريا والجزائر وتونس والمغرب والسعودية وقطر والبحرين، فضلاً عن ثلاثة شعراء من إيران"، كأشارة ضامنة لنجاحه.
حديث المتفائلين الثلاثة، هو غير ما يقوله شعراء ونقاد عراقيون، خبروا "المربد" في اطواره العتيقة والجديدة على حد سواء، فالشاعر والناقد كريم شغيدل يقول " لم يعد المربد، مهرجاناً نوعياً كما أريد له في أول دورة العام 1971. وقد تحول إلى منبر دعائي منذ ثمانينيات القرن المنصرم، وبعد سقوط النظام الدكتاتوري ألغي ذلك التاريخ لنبدأ من تاريخ جديد.. وتأملنا خيراً واذا به يتحول إلى مهرجان عام فيه الكثير من الارتجالية والتكرار، تكرار الوجوه، تكرار الموضوعات، تكرار القصائد، والشعراء هم أنفسهم كل يعرف دوره وتسلسله على المنصة".
ويضيف شغيدل في حديث الى "الحياة"، ان " الحلقات النقدية بدأت تفقد أهميتها والدعوات توجه بطريقة غير مدروسة، وهناك دائماً شبهات فساد. ليس ثمة احتفاء فني أو معرفي بالشعر. هناك ميل للقصائد المنبرية. وهناك انتقائية في الدعوات والمشاركات سواء على مستوى الداخل أم الخارج.. وهناك تكريس للشعر التقليدي، المربد أصبح مجرد تقليد سنوي تقف في مقدمته، ذات الوجوه التي تقطن اتحاد الأدباء على مدار السنة".
شعراء "فايسبوك"!
ومن العراقيين المشاركين، الشاعر صلاح حسن، الذي يقول ردا على سؤال "الحياة" عن اي قيمة فنية يراها في الدورة الاحدث، طالما انه ممن شاركوا في دورات سابقة: "لم تكن هناك اية قيمة فنية للمهرجان برمته، خصوصا وان الشعراء المشاركين من العرب كانوا من اصدقاء "الفيس بوك" ولم يسمع بهم احد، واكثرهم ممن يكتبون الشعر العمودي، او الخواطر فيما يتعلق بالنساء البدينات او المحجبات على السواء، حتى ان الشعراء العراقيين المعروفين لم يقدموا ما كان يتوقع منهم. كان المهرجان في نسخته الاخيرة رمزا للفوضى بكل تجلياتها لان التنظيم قد غاب بشكل كلي. من المؤسف ان المهرجان يتراجع باستمرار ".